De, som i dag udbreder den lære, at loven er afskaffet, eller at den kun gjaldt jøderne eller at den ophørte ved Jesu korsfæstelse, udbrerder Nikolotiernes lære. De taler meget om tro og Kristi retfærdighed; men de fordrejer sandheden. De siger, at blot vi tror på Kristus, er det alt, vi behøver at gøre; at synderen får Kristi retfærdighed som et adgangstegn, der opfylder loven for ham og at vi ikke har nogen pligt til at opfylde Guds lov. Disse mennesker siger, at Jesus kom for at frelse syndere og at han har frelst dem. De gentager dette atter og atter. Men bliver de frelst, samtidig med at de overtræder Guds lov?
NEJ!

 Er jeg ikke frelst, når jeg tror på Jesus?

Kristi retfærdigheds klædning skal ikke skjule uretfærdighed!
En sådan lære er et stort bedrag og for disse mennesker bliver Jesus en anstødssten, akkurat som han blev det for jøderne, fordi de ikke ville antage ham som deres personlige frelser. Men for disse bekendende kristne sker det, fordi de, skønt de siger, at de tror på Kristus, dog adskiller ham fra loven og anser tro for at være en erstatning for lydighed. De adskiller Faderen fra Sønnen, som er verdens frelser. I virkeligheden lærer de i ord og gerning, at Kristus ved sin død frelser mennesker i deres synder, og ikke fra deres synder.
Det, at Guds elskede Søn måtte dø på et kors, viser, at Guds lov er ufravigelig. Jesu død ærer og ophøjer loven og er et bevis på dens uforanderlige karakter. Han siger selv: "Tro ikke, at jeg er kommet for at nedbryde loven og profeterne; jeg er ikke kommet for at nedbryde, men for at opfylde." Matt 5,17. Kristi død retfærdiggør lovens krav.

Flerkonerri, ægteskabsbrud og hor er også en del af nikolaternes lære.

 Tilbage til menuen