Den engel der her er tale om, kommer fra øst.Den vækkelse der er omtalt under det første segl, hvor der rides fra sejer til sejer, er en vækkelse af en størrelses orden der aldrig nogen sinde før er set. Mange tusinde sjæle overgav sig til Kristus, Jesus under pinsefesten og på Apostlenes tid. Og siden den tid har der været vækkelser, hvor mange tusinde har modtaget Jesus Kristus, Guds søn, som deres personlige frelser.Men uanset, hvor store disse vækkelser end har været, så er de dog kun små i forhold til den der tager sin begyndelse ved åbningen af det første segl.

Guds sande folk bør nu mere end nogen sinde før elske og ære hans lov. Det er i højeste grad bydende nødvendigt at indprente Kristi påbud i alle troendes sind og hjerter, både mænd og kvinder, ungdom og børn: "Ransag Skrifterne!" Studer jeres bibel, som I aldrig har studeret den før. Medmindre I kommer op på et højere, helligere stade i jeres religiøse liv, vil I ikke være rede for vor Herres tilkommelse. Eftersom stort lys er blevet skænket, venter Gud tilsvarende nidkærhed, troskab og hengivenhed fra sit folks side. Der må blive mere åndelighed, en dybere helligelse til Gud og en nidkærhed i hans gerning, som endnu aldrig er blevet opnået. Megen tid bør anvendes til bøn, for at vor karakters klædebon kan blive tvættet og gjort hvidt i Lammets blod.

Navnlig bør vi med fast tro bede Gud om, at han nu vil skænke sit folk nåde og kraft. Vi tror ikke, at tiden helt er inde, da vor frihed skal indskrænkes. Profeten så "fire engle stå ved de fire verdenshjørner; de holdt jordens fire vinde tilbage, for at ingen vind skulle blæse hverken på jord eller hav eller mod noget træ". En anden engel, der steg op fra solens opgang, råbte til dem og sagde: "Gør hverken jord eller hav eller træer nogen skade, før vi har beseglet vor Guds tjenere på deres pander." Åb 7,1 og 3. Dette påpeger det arbejde, vi nu skal gøre. Der påhviler bedende mænd og kvinder overalt i landet et meget stort ansvar med at bede om, at Gud vil fordrive ondskabens sky og endnu skænke os nogle nådens år, hvori der kan virkes for Mesteren. Lad os råbe til Gud om, at englene må holde de fire vinde, indtil der kan sendes missionærer til alle dele af verden og forkynde advarselen imod at trodse Jehovas lov.

-------- B

Guds segl.Guds segl er noget Gud giver dem der har valgt at tilhøre ham, og som ved deres liv har vist, at de har sat selvet til side og givet Jesus førstepladsen i deres liv.
Det er sådanne, som vil modtage Guds segl.
Guds segl er IKKE noget vi selv kan tage. Intet menneske kan selv tage Guds segl.
Ingen jordisk magt eller myndighed kan give noget menneske Guds segl. Guds segl er det modsatte af Dyrets mærke.
Guds segl er det KUN Gud der kan give . Dyrets mærke er det KUN den enkelte SELV der kan tage. Om du vil tage Dyrets mærke eller ikke, bestemmes af de valg du allerede har truffet og dem du vil tage i fremtiden.
Før vi kan modtage Guds Segl udsætter Gud os for mange prøvelser.
Prøvelser der viser hvilken side vi har valgt.
INGEN der er beseglet med Guds segl kan nogensinde gå fortabt.
INGEN, der har taget dyrets mærke kan nogensinde komme af med det igen.
Derfor mener jeg at emnet om Guds segl er et alvorligt emne, som vi alle burde studere meget grundigt. Alle, som beviser deres troskab mod Gud ved at holde hans lov og nægte at acceptere en falsk sabbat, vil stille sig under Herren Gud Jehovas banner og få den levende Guds segl. De, der opgiver den sandhed, som er af himmelsk oprindelse, og accepterer søndagen som sabbat, vil få dyrets mærke.
Jeg tror, at vi lever i den tid, hvor dommen kan begynde når som helst.
Jeg tror, at vi i de kristne menigheden er de første, som kommer frem for dommen.
Jeg tror ikke at vi får flere advarsler.
ALT hvad der skal ske FØR dommen over de levende kan begynde ER sket. Beseglingen og dermed også Guds segl er et resultat af dommen, - for de der består.
Uanseet om du er rede eller ikke, så vil du, når tiden er inde komme frem for Guds domstol.
I dommen er der KUN TO muligheder enten får du Guds segl eller også tager du dyrets mærke.
Der er nogle der har sagt at Sabbaten er Guds segl.
Sabbaten er den del af Guds segl, -
Vi kan ikke sige at alle dem der holder sabbaten vil modtage Guds segl.
Vi kan heller ikke sige at alle dem der holder søndagen vil tage dyrets mærke.
Men vi kan sige at de - der HAR muligheden for at kunne forstå disse ting, men ikke har gjort det, vil blive dømt, som om de havde forstået det.

Et segl er et tegn på ejendomsret eller autoritet. Det er dem, der anerkender Gud som skaber og Herre, som får hans segl, de der gør hans vilje de respekterer hans bud. Før Jesus kommer igen, må der derfor finde en vækkelse og reformation sted blandt Guds folk, og på grund af deres kærlighed til Kristus, vil de betragte hans lov på en ny måde. (Åb. 14,12; og 12,17.)

Bibelen viser tydeligt, at Gud på en speciel måde har ladet det fjerde bud, som påbyder helligholdelse af sabbaten, den syvende dag, være et tegn på hans forhold til sit folk. Af alle de bud, som findes i 2 Mos. 20, er det kun sabbatsbudet, som indeholder de vigtige dele, et segl består af. Det er det eneste af budene, som åbenbarer lovgiverens navn og titel. Da det præsenterer ham som alle tings skaber, viser det hans ret til at tage imod tilbedelse. Derfor indeholder sabbaten Guds segl. (Ez. 20,12 og 20.)

De, som ophøjer Guds lov som Jesus Kristus gjorde, og genindsætter sabbaten på dens retmæssige plads, vil modtage Guds segl. Og fordi de sætter deres lid til ham og ønsker at respektere hans lov, vil han beskytte dem, når de fire krigsvinde snart slippes løs over jorden.Overrasker det dig, at Gud har et specielt tegn, et segl eller et mærke, som Han sætter på sit folk?Overrasker det dig at få at vide, at medmindre man bærer dette mærke, når Jesus kommer tilbage, vil man ikke kunne få adgang til Guds rige.Hvad vil du sige til oplysningen om, at de fleste mennesker er totalt uvidende om dette mærke og derfor ignorerer det?Hvordan ville du stille dig til den pludselige kendsgerning, at Gud ikke kan godtage, at mennesker i dag totalt overser Hans omhyggeligt valgte tegn?Chokerer det dig at få at vide, at hovedformålet med Åbenbaringsbogen er både at identificere og genoprette Guds segl/mærke blandt Hans folk?Ja, hvor usandsynligt det måtte virke, så er de fem ovenforstående udtalelser sande. Der er næsten intet andet, der er så vigtigt for Gud som hans segl, og det er trist, at man må sige det, men når Gud ser på de fleste af de mennesker, som tilhører Ham, må han ryste bedrøvet på hovedet og sige: "Mit segl mangler!" Man finder næppe et mere interessant emne at studere end netop dette, og du bør bede meget, idet du gennemgår dette.Et segl er det redskab, hvormed man stempler og besegler noget, og hvoraf individer, firmaer og statssamfund benytter sig for på dokumenter at gøre aftryk i voks som bevis på, at dokumenterne er fuldt gyldige. Det oprindelige ord i nærværende skriftsted gives følgende betydning: et segl, dvs. seglring, mærke, stempel, tegn, pant. Til verbets betydninger hører også: at sikre en noget, sætte segl eller mærke på noget til tegn på, at det er ægte og antaget, ved et mærke at bevidne, bekræfte, fastslå og udmærke. Sammenligner man 1 Mos. 17,11; Rom. 4,11; Åb. 7,3 med Ez. 9,4 i forbindelse med ovennævnte forklaring, så ser man, at ordene: tegn, segl og mærke i Bibelen benyttes som ensbetydende ord. Guds segl, som det i foreliggende tekst heder, skal sættes på Guds tjenere.Et segl bruges til at stadfæste alle lovbestemmelser eller påbud, som enkelte personer eller statsmagter finder for godt at udstede. I skriften forekommer hyppige eksempler på dets anvendelse. I 1 Kong. 21,8 står der, at Jesabel "skrev et brev i Akabs navn og satte segl på det med hans signetring." Dette brev havde da hele Kong Akabs myndighed. Atter læser man i Est. 3,12: "I Kong Ahasverus' navn blev der skrevet og forseglet mer Kongens signetring." Således også i kap. 8,8: "Den skrift, som er skreven i Kongens navn og forseglet med Kongens signetring, står ikke til at tilbagekalde."Et segl benyttes, altid i forbindelse med en lov eller forordning, der kræver lydighed, eller ved dokumenter, der skal gælde for retten eller hjemfalder til behandling efter loven. Forestillingen om lov lader sig ikke skille fra et segl.Guds segl findes i forbindelse med Guds lov.2) Guds segl er den del af hans lov, som indeholder hans navn og viser hans ret til dette navn, med andre ord: viser, hvem han er, omfanget af hans Herredømme og hans ret til at regere.Hvad er den levende Guds segl, som sættes på hans folks pander? Det er et mærke, som engle, men ikke mennesker, kan se, for den ødelæggende engel må kunne se dette frelsens tegn. Intelligensvæsenet har set korsets tegn i Herrens sønner og døtre. Synden, som er begået ved at overtræde Guds lov, er borttaget. De har bryllupsklædningen på og er lydige og trofaste mod alle Guds bud. Måske mener du ikke at dette emne om Guds segl er noget vi behøver at studere.
Hvordan du ser på det er op til dig, men jeg kan sige at jeg i mit studie af Bibelen har fundet at det er af afgørende betydning at vi går i dybden. De største forekomster af guld, sølv og diamanter ligger ikke på overfladen, men dybt nede i jorden og således er det også med rigdommene i Guds ord. Åb 9,4 Men der blev sagt til dem, at de ikke måtte skade jordens græs eller noget andet grønt eller noget træ, men kun de mennesker, som IKKE har Guds segl på deres pande. Det er under den femte basun at dette sker.
Nogle mener at basunerne er historiske begivenheder, som er sket for mange, mange år siden.
Andre som bruger Bibelen og sammenligner skriftsted med skriftsted er af den opfattelse, at de begivenheder der er omtalt her i Aabenbaringen under basunerne ikke er sket endnu.
Her i Åb 9,4 er der tale om nogle mennesker som IKKE har Guds segl.
At der er nogle, som IKKE har Guds segl, må betyde at der også er nogle som har Guds segl. Spørgsmålet er derfor.
Hvornår skete eller sker beseglingen af det første menneske?
Hvor i Bibelen kan vi finde andre tekster der taler om dette?
I Ezekiel 9,1-11 specielt versene 4-6 kan vi læse om nogle der på et eller andet tidspunkt blev beseglet - mærket.
Herren sagde til ham: "Gå igennem byen, igennem Jerusalem, og sæt et kryds i panden på dem, der sukker og stønner over alle de afskyelige handlinger, der begås der."
Og til de andre hørte jeg ham sige: "Gå bagefter ham igennem byen, og hug ned uden barmhjertighed og skånsel!
Gamle, unge mænd og piger, kvinder og børn skal I dræbe og udrydde; men ingen, som har et kryds i panden, må I komme nær. I skal begynde i min helligdom."
Og de begyndte med de gamle mænd foran templet. Beseglingen sker i vers 4 af dem der sukker og jamre over de forfærdelige ting, som foregår.
Hvornår er det, at det der her er tale om sker eller er sket? Var det noget som skete på DGT tid, på Ezekiels tid eller er det noget Herren åbenbarede for Ezekiel der ville ske senere?
Det eneste sted vi kan finde et gyldigt svar på dette spørgsmål er i Guds ord. De svar vi eventuel kan finde i kirke og verdenshistorie er for mig uden værdi.
De svar vi kan finde hos de skriftlærde Teologer, Biskopper, Religiøse skribenter eller fra Generalforsamlingers kompetent forsamling, har ingen værdi. Der er kun et sted hvor vi kan finde et svar, der har værdi, i Guds ord - Bibelen.
Lad os derfor se hvilke andre steder, der er i Guds ord som taler om nogle der bliver beseglet eller mærket AF HERREN.
I en sådan sitiuation er det en god ting at have en meget omfattende bibelordbog eller som jeg har en computer, så er man sikker på at få alle henvisninger med. I 1 Mose 4,15 finder vi det første sted:
Men Herren sagde til ham: "Nej, hvis nogen slår Kain ihjel, skal det hævnes syv gange." Og han satte et mærke på Kain, for at ingen, der mødte ham, skulle slå ham ihjel. Der er dog flere steder både i DGT og DNT, ( ialt 36 ) hvor der er tale om nogle som mærker enten sig selv eller andre, men da det er meget væsentlig at det er Herren som foretager denne afmærkning eller besegling, er disse steder ikke interessante.
Lad os også se på tegn. Et segl og et tegn er ikke det samme, men for det tilfældes skyld, at der skulle være en oversætter der ved en fejl er kommet til at skrive tegn, hvor det skulle have været segl, så lad os da også se på dem.
Der er 67 steder, hvor der er tale om tegn, MEN.
Der er ikke nogen af stederne der tale om, at det er Herren der sætter et tegn på nogen, eller befaler at nogen skal have et tegn.
Sabbatten er et tegn på at vi tilhørere Gud, men det er IKKE et tegn i den forstand som der er tale om i Ezekiel eller i Åbenbaringen. Åb 7,3 er det eneste sted vi endnu ikke har set på, hvor der er tale om en mærkning, eller en besegling, som Herren befaler eller giver.
Vi har set på de to andre steder i Bibelen hvor der er tale om dette, at det er Herren der enten befaler eller giver et mærke eller et tegn. Kain og i Ezekiels bog
Her i Åb 7,3 har vi det sidste af de tre steder hvor der er tale om at Gud besegler eller befaler at der er nogen som skal besegles.
Skad ikke jorden eller havet eller træerne, før vi har beseglet vor Guds tjenere på deres pande." Åb 7,3
Hvis vi sammenligner det der står her med det der står i Åb 9,4, så er der meget som tyder på, at det er den samme besegling der er tale om.
Begge tekster står i Åb, så hvis det ene er symbolsk, så må det andet også være det. Hvis der er tale om bogstavelige, synlige mærker, - segl så må det andet også være det.
Jeg har ikke kunnet finde noget sted i Bibelen, hvor der er fortalt os hvordan det segl, som Guds folk bliver beseglet med ser ud.
Jeg har dog fundet nogle tekster som jeg personlig mener siger lidt om det, men det er ret uvæsentlig i denne sammenhæng.
Om det er et symbolsk segl eller et bogstaveligt har jeg heller ikke i Bibelen kunnet finde noget svar på. Men det er også for mig ret uvæsentligt. Det væsentlige er, at jeg lever mit liv på en sådan måde, at jeg er en af dem der modtager Guds segl. Hvad er den levende Guds segl, som sættes på hans folks pander?
Det er et mærke, som engle, men ikke mennesker, kan se, for den ødelæggende engel må kunne se dette frelsens tegn. Intelligensvæsenet har set korsets tegn i Herrens sønner og døtre. Synden, som er begået ved at overtræde Guds lov, er borttaget. De har bryllupsklædningen på og er lydige og trofaste mod alle Guds bud. Nu tilbage til Ez. 9,4-6 hvor der er tale om nogle som Herren befaler at der skal sættes et mærke på. Hvornår sker det?
Jeg tror at beseglingen begyndte i 1844, - Men KUN af de døde i troen.
Den besegling jeg tænker på når jeg læser Åb. 7,3 og Za. 9,1-11 er Beseglingen af de levende, og den tror jeg ikke er begyndt endnu.
Guds folk skal prøves med dyrets mærke Før de kan besegles.
Dyrets billede vil blive oprettet, før nådetiden udløber, for det skal være den store prøve for Gudsfolk, hvorefter deres evige skæbne vil blive afgjort.
Det er den prøve, Guds folk må udsættes for, før de bliver beseglet.