| Her i dette vers er der tale om et skud fra en rod, det
leder tankerne hen på Es 11,10 og Es 53,2 lad os læse hele
kap 53
Es 53,1-12 Hvem troede på det, vi hørte?
For hvem blev Herrens arm åbenbaret? Han skød op foran Herren
som en spire, som et rodskud af den tørre jord. Hans skikkelse havde
ingen skønhed, vi så ham, men vi brød os ikke om synet.
Foragtet og opgivet af mennesker, en lidelsernes mand, kendt med sygdom,
én man skjuler ansigtet for, foragtet, vi regnede ham ikke for noget.
Men det var vore sygdomme, han tog, det var vore lidelser, han bar; og
vi regnede ham for en, der var ramt, slået og plaget af Gud. Men
han blev gennemboret for vore overtrædelser og knust for vore synder.
Han blev straffet, for at vi kunne få fred, ved hans sår blev
vi helbredt. Vi flakkede alle om som får, vi vendte os hver sin vej;
men Herren lod al vor skyld ramme ham. Han blev plaget og mishandlet, men
han åbnede ikke sin mund; som et lam, der føres til slagtning,
som et får, der er stumt, mens det klippes, åbnede han ikke
sin mund. Fra fængsel og dom blev han taget bort. Hvem tænkte
på hans slægt, da han blev revet bort fra de levendes land?
For mit folks synd blev han ramt. Man gav ham grav blandt forbrydere og
gravplads blandt de rige, skønt han ikke havde øvet uret,
der fandtes ikke svig i hans mund. Det var Herrens vilje at knuse
ham med sygdom. Når hans liv er bragt som skyldoffer, ser han afkom
og får et langt liv, og Herrens vilje lykkes ved ham. Efter sin lidelse
ser han lys, han mættes ved sin indsigt. Min tjener bringer retfærdighed
til de mange, og han bærer på deres synder. Derfor giver jeg
ham del med de store, med de mægtige deler han bytte, fordi han hengav
sit liv til døden og blev regnet blandt lovbrydere. Men han bar
de manges synd og trådte i stedet for syndere.
Hele dette kapitel taler om Jesus!
Sandhederne i den tredje engels budskab har nogle fremstillet
som en tør teori; men i dette budskab skal Kristus "Den Levende"
fremstilles. |
Han skal åbenbares som den første og den
sidste, som den JEG ER, Davids rodskud og ætling, den strålende
morgenstjerne. Gennem dette budskab vises Guds karakter i Kristus for verden.
Kaldet skal lyde: »Du Jerusalems glædesbud, løft den
uden frygt og sig til Judas byer: »se Eders Gud!« Se, den Herre
Herren kommer med vælde, han hersker med sin arm. Se, hans løn
er med ham, hans vinding foran ham, han vogter sin hjord som en hyrde,
samler den med armen, bærer lammene i favn og leder de diende får.
Es.40,9-11.
De sidste dages farer er over os, og i vort arbejde skal
vi advare folk for den fare de er i. Lad ikke de højtidelige scener
som profetien har åbenbaret være uberørte. Hvis vores
folk er halvvågnede, hvis de forstår nærheden af begivenhederne
skildret i Åbenbaringen, ville en reformation blive udrettet i vore
menigheder, og mange flere ville tro budskabet. Vi har ingen tid at spilde;
Gud kalder på os til at vogte os for sjæle som de der må
give et regnskab. Frem nye principper, og fyld op med den knivskarpe sandhed.
Det vil være som et tveægget sværd. Men vær ikke
for hurtig til at diskutere. Der vil blive tider hvor vi stadig må
stå og se Guds frelse. Lad Daniel tale, lad Åbenbaringen tale,
hvad der er sandt. Men fra hvilken side emnet end overbringes, opløft
Jesus som håbets midtpunkt, Davids rodskud og ætling, jeg er
den strålende morgenstjerne." Åb 22,16.
Verdens genløser kom ikke med ydre pragt eller
med en opvisning af verdslig visdom. Under den menneskelige forklædning
kunne folket ikke se Guds Søns herlighed. "Foragtet og opgivet af
mennesker, en lidelsernes mand, kendt med sygdom." Han var for dem "et
rodskud af den tørre jord. Hans skikkelse havde ingen skønhed."
Så de kunne få lyst til ham. Men han erklærede: "Gud
Herrens ånd er over mig, fordi Herren har salvet mig. Han har sendt
mig for at bringe godt budskab til fattige og lægedom til dem, hvis
hjerte er knust, for at udråbe frigivelse for fanger og løsladelse
for lænkede." Es 53,3 og 2; Es 61,1.
|