Efter at tusinder af mennesker i min tid som præst har søgt råd og kristen vejledning hos mig, kan jeg kun erklære mig forbløffet over, hvordan det moderne menneske stadig klamrer sig til fortidens magiske skikke og trolddom på trods af videnskabens nuværende standard. Hvis magien kun var uskadelig overtro, ville en advarsel som denne ikke være så påtrængende nødvendig. Men i virkeligheden bliver mange mennesker i dag psykisk ødelagt af magi.

En nylig afholdt række vækkelsesmøder, hvor disse spørgsmål stod i forgrunden, viste, at det forholder sig sådan. Præsten havde sagt til menighedsrådet, at hvis blot en enkelt skulle blive forvirret under møderne, ønskede han ikke, at de skulle blive til noget, selv om så 49 andre blev hjulpet gennem dem. Trods denne indvending fulgte man dog menighedsrådets enstemmige ønske og gennemførte kampagnen. Det viste sig, at over hundrede mennesker bagefter ønskede en samtale, og herunder afsløredes det, at hele det lokale samfund var belastet af naturhelbredere og kloge mænd og koner, som benyttede okkulte metoder. Mange var således blevet behandlet magisk og led daglig under følgerne. Jeg blev ustandselig spurgt, hvorfor man ikke fra prædikestolen advarede mod magi og trolddom.

Her har vi to synspunkter over for hinanden, den lokale præsts og menighedens. Spørgsmålet må være: Er det rigtigt, at 49 mennesker skal lide under mangel på oplysning, fordi det eventuelt ville kunne skade en person, at forholdene bliver kendt af offentligheden? Så måtte man også afstå fra al propaganda mod narkotika og smitsomme sygdomme.
Imidlertid er det ikke så vigtigt, hvad vi mener; det er Bibelens ord, der tæller. I Ezekiel 3 læser vi om, hvorledes Ezekiel fik den opgave at være vægter. Han skulle advare de genstridige om deres misgerninger. Som lemmer på Kristi legeme har vi samme pligt.

Vægterens hverv er vanskeligt, men det er et hverv fuldt af forventning og håb. Kilden til vort budskab er Jesu Kristi sejr. Djævelen og hans engle er i sandhed en forfærdende realitet, men Kristus har sejret over dem; på korset berøvede han dem deres magt. Derfor står den, som følger i Jesu spor, på sejrens grund. Al magt i Himlen og på jorden tilhører vor Herre og Frelser, og derfor har vi ingen grund til at frygte. Enhver, som læser disse ord og ser realiteterne i sagen i øjnene, behøver kun at fæste sit blik på Jesus og lægge sit liv i hans hænder; så vil han beskytte ham.

Begrebet magi!
Hvad forstår vi ved udtrykket magi?
Svaret afhænger af spørgerens indstilling og synspunkter. Magien vil blive betragtet på helt forskellig måde, alt efter som der er tale om psykologer, læger, historikere, filosoffer, okkultister, liberale (afmytologiserende) teologer eller sande kristne. Meningerne er stærkt delte; spektret spænder lige fra "det rene nonsens" til "den rene gift". Under mit arbejde som præst har jeg fundet frem til følgende definition: Magi er den meget omdiskuterede evne til eller i det mindste stræben efter at kende og beherske ånde-, menneske-, dyre- og planteverdenen samt det uorganiske stof gennem oversanselige midler og ved hjælp af mystiske ceremonier. Lad mig kort forklare de forskellige elementer i denne definition.

Selve magiens eksistens er stærkt omdiskuteret. Psykiatrien hævder, at den er et symptom på mental sygdom. Psykologien siger, at når mennesker giver sig af med magi, er det blot resultatet af en forkert opdragelse, og at den slags mennesker er overtroiske og har en fejlagtig opfattelse af livet. Den liberale teologi i sin moderne form vil simpelt hen betragte det hele som et system af traditionelle skikke og ideer.
Også magiens etiske karakter er meget omstridt. Nogle anser den for en gave fra Gud, mens andre blot ser den som neutrale naturkræfter, der kan tages i anvendelse både til godt og ondt. Og så er der andre igen, især kristne, som er klar over dens dæmoniske karakter.
Hvorfor er begivenheder, der har med magi at gøre, så vanskelige at bedømme? Hvis vi vender tilbage til vor definition, ser vi, at magien praktiseres ved, at oversanselige kræfter bliver sat i virksomhed. Vore fem sanser har kun et begrænset funktionsområde. På det fysiske plan er folk parat til at indrømme dette, da videnskaben jo giver os rigeligt bevis for, at der eksisterer mange områder, som ligger uden for vore menneskelige sanser. Men på det åndelige felt er et sådant fysisk-matematisk bevis ikke muligt. Derfor benægter de kortsynede rationalister simpelt hen eksistensen af såvel det guddommelige som det dæmoniske.
Vi vil ved hjælp af nogle få eksempler vise, hvordan disse oversanselige kræfter åbenbarer sig.

To brødre ved navn Seiler i Ottenheim i Baden driver en ikke-professionel lægepraksis. Den ene af dem hensætter sig i en trancetilstand og er så i stand til at finde ud af, hvad patienterne fejler. Det er altid rigtigt.

 I Elsass er der en katolsk præst, som helbreder ved hjælp af magi. Hans øgenavn er Fader Tøffel, fordi alle, som søger hans hjælp, skal sende ham en af deres tøfler. Når han koncentrerer sig om dette fodtøj, kan han finde ud af, hvad der er i vejen med ejerne.

Eks. 50. Under rådgivningsarbejde i Østrig stødte jeg tilfældigt på en såkaldt urin-analytiker. Patientens urin blev ikke undersøgt medicinsk for æggehvide og sukker og hæmoglobin osv., men brugt som psykometrisk kontaktmiddel for en clairvoyant diagnose. Den slags kendes også i Schweiz, Frankrig, Tyskland og andre europæiske lande.
Det mærkelige er, at diagnosen trods disse underlige fremgangsmåder ofte viser sig at være korrekt. De magiske helbredelsesmetoder afhænger af mediumistiske og oversanselige kræfter. Det er grunden til deres succes.
I definitionen nævntes de forskellige formål med magien. Mens spiritismen søger at komme i forbindelse med åndeverdenen og beherske den, udvider magien sit område til også at dække menneske-, dyre- og planteverdenen samt det døde stof. Den sorte magiker søger at undertvinge og beherske sin fjende ad magisk vej.

En mand fuskede i sort magi gennem flere år. Han specialiserede sig i at stjæle mælk fra de omkringliggende gårde. Han bandt et håndklæde til et dørhåndtag og mumlede sine magiske besværgelser, hvorpå han kunne vride mælken ud af håndklædet. Jeg har under min virksomhed hørt om lignende eksempler, men har ikke været i stand til personlig at gå dem efter.

I Toggenburg i Schweiz bekendte mennesker i adskillige tilfælde, at de havde magt til at dræbe heste, køer og grise ved hjælp af sort magi. Når jeg spurgte dem, hvordan de havde fået denne evne, fortalte de, at de havde forskrevet sig med blod til Djævelen.

I magiens rige sker der de mest urimelige ting. Men selv om det virkelig kun drejede sig om overtro og fantasi og der ikke lå realiteter til grund for det, ville området alligevel være en afgrund af menneskelig vildfarelse og nød, som krævede oplysning og sjælesorg. Andre spørgsmål, der rejser sig i forbindelse med definitionen, vil blive diskuteret senere.